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盐边，我会再来

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文/彭小容

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莫得来之前，只知攀枝花樱桃适口。在这个诱东说念主的樱桃练习时节，有幸插足了“味说念盐边·共富共好意思”川渝作者因循攀枝花市执行精神共富工程体裁本质活动。过程几个小时的高铁，终于来到了攀枝花市盐边县。

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盐边城里独具民族风情的建筑强大有致，白墙黛瓦间点缀着秀逸的彝族和傈僳族图腾纹饰，颜色斑斓的彩绘在阳光下熠熠生辉。这里海拔高，阳光弥散，三街六巷的三角梅开得热火朝天，攀援在古朴的院墙上，与葱郁的绿植逸态横生。墙头还栽满了体式相反的多肉，粉粉嘟嘟的多肉诱得我容身，伸手触摸。

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今日晚宴，通过柔和好客的傈僳族主东说念主的先容，我才知说念盐边有千年历史，居住着31个民族，领有46项非物资文化遗产代表性传承名堂。我被盐边深深引诱。

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而傈僳族的年节习俗与我的家乡颇有酷似之处。

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大除夕，全家吃团圆饭前，将作念好的饭菜先供奉给先人，请先人回家过节，并保佑全家祯祥。月朔，凌晨，傈僳族的小姐们会争着到井边或泉边去背“新水”，她们以为，谁背回的“新水”最早、最多，谁就最贫窭、最幸福。早上，全家长幼都要穿上颜色秀雅的传统衣饰，晚辈给长者贺年，长者会给晚辈分发压岁钱，祈福晚辈健康成长。全村东说念主会王人集在广场或开畅地，举行唱歌、跳舞、荡秋千的活动。初二至初六，走亲访友，公共围坐在一说念，饮酒唱歌，有的方位还会举行射箭、打陀螺等传统体育比赛，加多节日的厌烦。初七，是傈僳族相等的日子，称这天为“东说念主日”，传奇这一天是东说念主类降生的日子，东说念主们会举行祭祀活动，把“老先人”送且归，并祈求天平地安、东说念主畜兴旺。敬畏先人的民族会被先人护佑。

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听了傈僳族东说念主目下都保持着的春节习俗，勾起了儿时过春节的幸福回忆：放鞭炮、吃汤圆、穿新衣……大年三十，母亲会作念好饭菜，父亲要先供奉先人、烧纸钱后，咱们才驱动吃除夕饭。月朔，哥哥很早就要到井里挑“银水”回家，把水缸挑满，今日不成洗沐洗衣服，生涯用水也不成倒掉，说把水倒掉等于把财倒掉了，穿新衣服去走亲戚。早上，母亲总会早早起床搓汤圆，我和姐姐还会把一分、两分、五分的硬币洗干净，让母亲包进汤圆里边，我年岁小，不干活，就牢牢盯住母亲包硬币的汤圆，直到下锅煮，煮好后，发现都长一个神志，找不到了，临了就看谁气运好，小孩子吃到就会欢快一通盘春节。

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咱们参不雅了二滩水电站、红格镇特质民宿、了解“驿文化”，拜谒了古村庄红格镇协调村、昔格达村。其中三滩傈僳族非物资文化遗产传习中心给我留住了真切的印象。程序的五间房，木楞房，榫卯结构，曙光而建，建房的间数只能是单数，双数不行。千百年来，傈僳族的千秋万代，他们把屋子建在早晨第一缕阳光照到的方位，向着太阳，向着但愿。敬畏寰宇，得寰宇护佑。万物滋长靠太阳，在大山里边生涯的傈僳族东说念主民对房屋缔教训这样有贤惠。一直在水泥丛林穿梭生涯的我，见到这个板屋，倍感亲切。

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大门进屋的客房，是主东说念主浅薄生涯、招待宾客的方位，中央设了火塘，有吊罐，还有射箭的多样设施，目下用来现场训诫。右边第二间是主东说念主卧室，目下被顶住成了衣饰像片展览厅，像片都是到巴黎时装周去展陈之后才又回到这里的，正中央的等于傈僳族非遗代表性传承东说念主谷艳穿戴民族衣饰的像片，干净暄和的目光，当代的影相和古代传统相取悦，一下就把傈僳族衣饰的神韵大书特书地都阐明出来了。谷艳，法国巴黎策动生留学，指导傈僳族后生和傈僳族的传统文化衣饰，从中国走向了法国巴黎，向寰宇展示傈僳族文化，民族的亦然寰宇的。

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第三间是手工织布间，织布材料等于当地野生的火草和火麻。火草是草本植物，傈僳族东说念主在每年农历六七月采摘回家，把火草叶片用水浸泡后，撕下背部的白色膜，晾干或晒干捻成线，用以织布。火麻则多为傈僳族我方培植省略上山采割火麻，过程晒、淋、泡后剥下皮，再用纺线车纺成麻线。时常以火麻线为经，火麻与火草羼杂的细线为纬，经受双梭编织，一梭火草线，一梭麻线，互相瓜代使用，织成的布称为“火草布”。织布还有负责，每天只织两段，就必须停驻来休息，第二天再织。参不雅的东说念主啧啧热爱，实在的手工麻布，王人备环保。看到这布，就仿佛看到了傈僳族先人的良善、贫窭和贤惠。

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客房左边的两间房间里是傈僳族孩子们的画作展览，无数是穿戴多样傈僳族民族服装的东说念主物画，孩子们很心爱我方民族的服装。

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在展览厅展示的那套衣饰亦然从2024年插足巴黎时装周后再流转回来的。第一次参不雅的我，被傈僳族衣饰引诱了，带有线条的长裙子，秀好意思颜色的似旗袍样的上衣，腰间还有一个秀好意思的腰带，头上还戴上一顶珠帘的帽子。这套傈僳族衣饰很养眼，穿上一定会显得婀娜多姿。只能惜这套衣服不成让旅客试穿，我只把腰带取下来绕了两圈在我方腰上，思寻找一下婀娜多姿的感受，舍不得解开。

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最引诱我眼球的是傈僳族的耳饰，太有特质了，扫数耳饰都是用一颗颗小珠子串起来的，把柄珠子颜料搭配成了多样图案，体式相反，三角形、扇形、菱形等，把柄耳饰体式再配有多样纯手工打造的吊坠。

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晚餐，迎接咱们的是傈僳族的簸箕宴，圆圆的大簸箕里边，套放一个小簸箕，中心装了五色糯米饭，米饭围了一圈荞麦三角饼。小簸箕外的大簸箕里荤菜素食搭配着整王人摆放，白切土鸡、酥肉、炸鱼块，卤牛肉、糖醋排骨、红薯、土豆、芋头、玉米，临了再单独上的是山药排骨汤。色香味俱全的簸箕宴，凸起本味少油的养生理念，手捏饭菜，吃起来别有一番仪态。

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主东说念主先容，簸箕宴不单是是食品的集合，它还蕴含着丰富的饮食文化和深厚的历史底蕴。举例，五色糯米饭反应了傈僳族东说念主民与山川共生的饮食贤惠，抒发了傈僳族东说念主民对当然的赞许和感德。

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饭后，傈僳族的小伙子在广场唱歌，公共拉起了大圈，随着盛装的傈僳族小姐有节拍地跳起了跳舞。

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盐边驻留的几天，好意思食让我放下自律，一又友的柔和让我倍感蔼然，空隙暄和的小城市让我辩别喧嚣，傈僳族的衣饰让我自得，傈僳族的小板屋让我心灵获取总结。

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盐边，我会再来小憩。

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作者单元：重庆体裁院

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图片由作者提供

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