每次去海外开云体育，想象师杨明洁老是习惯去当地的旧货市场或者古董商店逛逛。大同小异的阛阓不免显得败兴，淘旧货却像不雅摩博物馆，不起眼的老物件身上能够都藏着故事。

从德国留学转头，十多年里他陆不竭续收了一千多件旧物，滥觞仅仅当作个东谈主储藏，堆在仓库里，也没计较过花销。直到2013年，他发现了上海第八棉纺厂内一座领有百年历史的发电站，为这些漂洋过海的藏品找一个家的想法应时而生。经过一年改造，国内首座私东谈主工业想象博物馆开业。

本年级首，创办十周年的杨明洁想象博物馆迁至中成智谷创意园区内的新居，这里前身是创立于1959年新中国最早的成套开拓收支口（上海储运）分公司旧仓库。淞沪铁路的一段原址穿越园区，昔日的红砖仓库如今汇集了沪上著明的文创企业。杨明洁创立的想象顾问人公司YANGDESIGN也一并搬到这里安家。

博物馆新馆分为常设展馆、CMF趋势实际室、临展馆与道路展厅。常设展以间隔般的“虚山水”装配组合出单一动线，视觉层层叠嶂却可穿透，交通器具、旅行箱、视听产品、产品、电器、生活器皿……依旧分类成列，千余件展品非凡手工艺时期、工业时期与数字时期，带来一场“想象考古之旅”。通逾期候线对比，不雅众能显豁地看到一件产品如何跟着时期发展迭代、更迭，致使从日常生活中消散。

为何是包豪斯主见奠定现代想象好意思学方法、良马R51/3摩托车和中国的长江750为什么是“姐妹花”、苹果产品从想象上如何取得巨大生效……“我但愿通过我方的神志去作念一些更正，不是想象某个东西，而是这个博物馆，它能让更多东谈主来参不雅，了解工业想象。固然咱们当今作念的还相比初步，然而将来的10年20年会一直作念下去。”杨明洁在摄取第一财经采访时暗示，下一步团队将在分类基础上，鞭策商讨使命，操办来岁推出新展，主题对于东谈主类空想的想象考古学。

从收旧物到办博物馆

2001年，杨明洁拿到全额奖学金赴德国穆特修斯艺术与想象学院留学。险些每一个周末，他都会坐上火车去德国的各个城市参不雅博物馆和展览。在敦厚、同学家里，他看到了好多“蓝本只在画册里看到的东西”，更多的则鸠合在旧货市场、古董商店。“我看到了一个巨大的反差，或者说（和国内）不相通的东西，阿谁时候就对这些产生了热烈的兴致。”

在欧洲，成体系储藏这类工业产品的博物馆并不鲜见，比如巴黎工艺博物馆、德意志博物馆、英国V&A博物馆，还有各式民间博物馆，但在中国还莫得。无论是“宇宙工场”时候照旧迈入“中国创造”，很长一段时候盗窟都是中国想象难以撕掉的标签。

在杨明洁想象博物馆，不雅众很容易被进口大厅里的两辆摩托车所眩惑，风趣1953年产的良马R51/3摩托车和中国的长江750为怎么此相似。1956年，中国从苏联购买了3000辆乌拉尔M72摩托进行仿制，长江750即是其中之一。而被仿制的M72实则亦然良马R7摩托（R51/3的前代车型）的仿成品。1939年，苏联从中立国瑞典购买了5辆，经罗马尼亚送归国，仿制出了我方的乌拉尔M72。

杨明洁在《作念想象》一书中合计，中国莫得无缺意念念上阅历过第一、第二次工业翻新，莫得形成相应的产业基础，形成了中国工业想象的一个断层，长达一两百年。这种情况一直到更动敞开，致使是2000年后才渐渐有了起色，工业想象才渐渐得到多方面的疼爱。不外，他十分招供德国导师迪特·皆默（Dieter Zimmer）老师说过的一句话：即便阅历断层，文化也会从根源上，以某种神志当然地连接孕育。

2015年，杨明洁启动了“羊舍造物操办”，从苏州、腾冲到高冈、曼谷等地，汇集了一系传记统工艺如造纸、竹编，但愿通过想象赋予新人命。尽管十年前这类手工艺再造在业内颇为热门，但内容上也莫得什么模式不错参考，试错在所不免。一次与第一财经与汇添富基金发起的“河流·孩子”公益助学名堂标回拜中，团队来到腾冲造访一户造伞世家，本来想要改进纸伞，最终却成了一盏落地灯“竹之光”。

如今，它和“羊舍造物操办”的多件作品一谈藏入博物馆。常设展的进口橱窗摆放的折纸沙发“云”初代版块出身于2013年，自后在结构、密度、折叠神志上束缚优化，最新版愈加眇小，中空的造型可用于置物或宠物嬉戏。2023年，这件作品被法国蓬皮杜艺术中心始终储藏。

社会更需要善意的想象

如若从楼梯步入博物馆，不雅众会当先途经二楼的CMF趋势实际室。繁多色调、材质各别的纤维材料成列出一个大型素材库，3D打印、东谈主造石、合成面料等为想象提供了更多可塑性。“常设展对应的是已往，CMF面向的是将来。”杨明洁说。

早在2005年创立之初，YANGDESIGN便对商讨各样材料创新应用的CMF（色调、材料、名义处理）张开商讨——它险些统带了一件产品给东谈主的直不雅感受，亦然企业打造分手化、擢升附加值的“密钥”。迄今，实际室已为波音、良马、微软、三星等上千家公司完成了谋划商讨和想象名堂，并在此基础上从2013年启动发布《中国想象趋势叙述》。在最新的2024～2025年度叙述中，商讨团队建议了四个趋势：良晌、AI在想、入坑、旅行处方——走向假造，也走向真实。

连年，在捏续照应数字时期基于算法翻新拓展的想象好意思学，杨明洁也莫得健忘，20多年前导师皆默教给他的一套评判方法：想象师讨论与惩处的是东谈主与东谈主、东谈主与物、东谈主与当然之间的关连，这种关连应该是友善的而非对立的，这少量在职何一个时期都不会更正。

他和团队每年都会参加公益名堂，比如为地震灾民想象救灾帐篷，为惩处山区儿童饮用水安全问题想象了清水杯，为加多速递员作事尊荣想象了快递箱。“想象的价值体当今，它应该为东谈主类创造一种更为合理的活命神志，不应屈从于耗尽与投契之下。”他曾说。

从业20年的杨明洁如今回忆起我方的作事生涯，最有成立感的不是那些酷炫的、获奖多量的产品，而是令东谈主感动的想象。2014年，他和团队受壹基金邀请前去雅安受灾现场实地锻练。村头的一位老夫人向前牢骚，尽管不成意会她说的方言，但杨明洁照旧被她的愿望所撼动：地震夺走了她的男儿，丈夫也失去了双腿，什么时候不错收复地震前的阿谁家？

杨明洁意志到，开赴前那些端淑的想象办法，不是灾民简直想要的。尽管他们的一些东谈主失去了亲东谈主，但依然渴慕祥和的邻里关连，灾后的两三个月，如何再行回反宽泛的生活轨谈，对这些过渡时候的灾民至关难堪。为此，他们想象了一个家相通的帐篷，浅陋各式生活功能张开，15分钟就能搭建或废除，匡助灾民尽快找到包摄感，启动新的生活。

接下来的几年，每当地震灾害发生，杨明洁总能收到壹基金发来的使用救灾帐篷的图片，它带来的成立感远高大于其他想象名堂，这个作品也获取了好意思国IDEA社会影响力大奖。

“所谓善意的想象，其实是想象的最高层面，亦然想象师的社会职守的体现。”他暗示，将来会更多地照应想象的社会层面，“为耗尽者想象的商品需求依然多余，而公益类、寰球类的产品，社会参加的资源也好，想象师参与度也好，都很弱，然而那块很需要好的想象。”

（图片均由杨明洁想象博物馆提供）

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